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從特納獎四黃蛋說開去:藝術家抱團能帶來什么
作者:  來源:澎湃新聞  點擊數:2852  2019-12-20  字號: T|T

今年的特納獎頒發給了四位提名藝術家,因為他們要求被視為一個團體,以體現“共同性、多樣性與團結性”。這一打破特納獎歷年規則的結果引發了一系列討論,《衛報》藝術評論員奧利文·巴斯奇奧(Oliver Basciano)從這一事件展開,撰文論述了自20世紀60年代激浪派誕生起,藝術團體的自我表達,以及他們與藝術市場的關系。他采訪了多位藝術團體的成員與畫廊主,有人認為,合作是對于“天才”藝術家個人備受推崇的藝術市場的反擊;有人則認為,團隊具有更大的文化包容性。 

  上周,提名特納獎的四位藝術家組成團體來共享獎項的舉動在新聞與社交媒體上引發爭議。四位藝術家,勞倫斯·阿布·哈姆丹(Lawrence Abu Hamdan)、海倫·卡莫克(Helen Cammock)、奧斯卡·穆里約(Oscar Murillo)和泰·沙尼(Tai Shani)聲稱,他們“以共同、多樣和團結的名義”聚集在一起,并公開反對英國保守黨保守黨的緊縮與排他政策。 

  “歷史上,集合體就總是與進步派聯系在一起,”《合作藝術:創造性合作的藝術家》埃一書作者埃朗·瑪拉·代·沃希特 (Ellen Mara De Wachter)說道,“這四位藝術家并非紙上談兵,而是身體力行,他們做出了犧牲。這是一種達達主義式的姿態,揭露了藝術圈的價值體系是多么的荒謬?!?nbsp;

  在特納獎的歷史上從未出現過這樣的情況,但是此前也有藝術團體獲獎或得到提名。Assemble是誕生于2010年的一個建筑師團體,他們在2015年獲得特納獎,該團體的成員珍妮·霍爾(Jane Hall)指出,合作通常催生于政治環境?!拔頤鞘墻羲跽叩牟?。這種緊縮演變為蕭條。我們聚集在一起是為了重新厘清權力關系。當我們意識到,傳統價值觀已經不在適用的時候,去嘗試一些與眾不同的事情,也沒有什么輸不起的?!?nbsp;

  阿珈利卡·薩嘎(Anjalika Sagar)是Otolith小組的成員,該團體獲得2010年特納獎提名,她透露,自己與搭檔庫杜伍·艾順(Kodwo Eshun)展開合作的原因同樣是出于對現狀的困惑?!罷饈嵌雜謨⒐嗄暌帳跫冶皇諧』幕賾?,是對于‘酷不列顛尼亞’時期名人熱潮的抨擊。我們的合作關乎跨國性,試圖在不同國家的電影團隊與政治理念之間建立聯系?!?nbsp;

  激浪派(Fluxus)可能是第一批將合作轉變為政治宣言的藝術家。這個由約翰·凱奇(John Cage)、小野洋子和白南準等人在20世紀60年代組成的藝術組織試圖在一系列無政府主義事件中淡化自己的個人身份。絕非偶然的是,激浪派誕生的時期正是英雄般單打獨斗的藝術家受到推崇的時期:他們清一色是揮舞著畫筆的白人男性,深受藝術市場的喜愛,其中馬克·羅斯科(Mark Rothko)和杰克遜·波洛克(Jackson Pollock)的陽剛之作尤為典型。 
  “在美國資本主義的模式下,‘天才’藝術家個人成為了品牌,而對于合作工作則充滿質疑,”代·沃希特說道,“合作甚至成了一件危險的事情。因為集體主義被認為是蘇聯的?!?nbsp;

  從60年代開始,各團體圍繞被主流藝術世界忽略的身份而聯合起來。1968年,AfriCOBRA由一群非洲裔美國藝術家成立,盡管彼此獨立進行工作,但他們的宣言是“為整個非洲家族”而創造藝術,因為“富裕的盎格魯人不會為此買賬”。紐約的唐人街也成為了集體事業的發生地,一些亞裔美國藝術家組成的團體開始運營自己的畫廊,比如Basement Workshop與Epoxy。1971年,前者以“團結起來為我們的權利而斗爭”為旗,組織了首場唐人街集市。 

  Epoxy的輸出相對保守,但也具有很強的政治性。他們創作壁畫和復印藝術,1987年,他們完成了一幅題為《36計》的墻畫作品,上面有各種世界領導人的現成照片,并配有《孫子兵法》的文本。 

  Guerrilla Girls由一群隱姓埋名的女性藝術家組成,她們在1984年紐約現代藝術博物館(以下簡稱MoMA)的一場國際繪畫與雕塑展上相遇。如今,這群藝術家依然在一起工作,她們用大猩猩的、面具遮住自己的面部,然后以去世的女性藝術家名字作為假名,比如弗里達·卡羅(Frida Kahlo)和安娜·門迭塔(Ana Mendieta)。 

  上個月,這個小組發起了一項帶有挑釁意味的典型舉動。她們在最近重新開放的MoMA外的電話亭上張貼布告,要求美術館“立刻把萊昂·布萊克 (Leon Black)和格倫·杜賓(Glenn Dubin)從董事會中除名,并且貼出壁簽來解釋原因”。布萊克是MoMA的董事會主席,而杜賓則是該機構的一名董事,他們與杰弗瑞·愛普斯坦(Jeffrey Epstein)有生意往來,后者在2008年被指控性犯罪。 

  薩嘎表示,Otolith小組的工作與黑色音頻電影協會(Black Audio Film Collective)有傳承關系。這個活躍于20世紀80、90年代的小組由約翰·阿康弗拉(John Akomfrah)、麗娜·高保(Lina Gopaul)等成員組成,他們制作實驗性的紀錄片,并拍攝聚焦英國的亞裔與非裔的影片?!拔頤墻約菏游庋桓齪諶送盤?,試圖讓人意識到,應該去除這種強加的種族分類。我們想要自稱Otolith小組,這樣人們不會再詢問我們來自何處,或是以一種過于簡單的方式來確定我們的身份?!?nbsp;

  策展人查爾斯·埃斯切(Charles Esche)說,共同的身份在很大程度上支撐著作為一個團隊進行工作的愿望?!霸諼銥蠢?,特納獎所代表的是一種姿態,它指出并非一切都可以歸結為贏家和輸家。這不是教條的左翼主義,而是更適合我們所處時代的東西?!?nbsp;

  埃斯切是將印度尼西亞藝術團體Ruangrupa選為下屆卡塞爾文獻展策展人的評委會成員之一。他們不僅是亞洲人首次執掌這個五年一度的藝術盛事,也將成為藝術團體首次擔任這一五年展的策展人?!拔蟻嘈潘腔嵋圓煌諭觳噠谷說姆絞嚼創砉ぷ髦械難沽?,并提出新的問題,”埃斯切說道,“這不只是因為他們是團體,還是因為他們的經歷與文化同理心——他們不太會陷入至今仍主導著歐洲文化政治的現代主義的自大陷阱?!?nbsp;

  “英國的藝術世界其實并不歡迎異己之見,”薩嘎說道,“而團體看重的正是辯論和話語,這是他們所固有的特質。這個國家抗拒話語、理論和復雜性。這在某種程度上被視為精英主義。2010年,我們的特納獎收到了一些惡評,一位記者指出我們‘自命不凡’,而我們卻以此為光榮?!?nbsp;

  Ruangrupa成立于2000年,印度尼西亞獨裁垮臺后的兩年,當時,這個國家的藝術基礎搖搖欲墜。除了創作藝術,Ruangrupa還規劃討論小組,運營工作坊,出版書籍。去年,他們在雅加達郊外成立了一座非傳統藝術學校。新德里的藝術家團體Raqs媒體小組(Raqs Media Collective)也將策展視為他們工作室工作的自然延伸。2015年,他們擔任了上海雙年展的策展人,與此同時在為橫濱三年展做準備。小組成員莫妮卡·納如拉(Monica Narula)表示,雖然雙年展和博物館逐漸在接納團隊工作,但是藝術市場還沒有跟上。 

  “在金錢游戲中,藝術家的概念仍然是傳統的:一個孤獨的身影在閣樓里咳血創作。當我們開始展出的時候,人們問道,‘你們怎么能作為團隊來創作藝術呢?’人們抱持這樣一種態度,即藝術生發于一個人的頭腦,完成于一個人的手?!?nbsp;

  在英國五家最大的畫廊代理的385個藝術家名字中,只有6個是藝術家團體或雙人組。一位畫廊主兼前藝術博覽會總監表示,并非這種合作的模式不太能吸引藏家,雖然對畫廊來說,要請身在世界各地的藝術團體來參加并策劃展覽也是一個需要考慮的因素,但主要是因為這種工作的本質?!巴盤寤岣桃狄帳跏瀾緄哪承┎糠執唇粽挪話?。它們的形成往往是基于對社會或政治問題的回應,或者是一種概念上的姿態,這意味著他們的作品賣起來要面對更多的挑戰?!?nbsp;

  然而,畫廊主斯蒂芬·坦賓·薩斯特拉維賈賈(Stephan Tanbin Sastrawidjaja)表示團體也能在藝術市場上分一杯羹。他的畫廊Project Native Informant位于倫敦,代理了三個藝術團體:DIS、“上海雙年展”以及GCC,他說,這幾個團體都“利用‘企業文化’的方法來表達自我”。在2014年的弗里茲藝術博覽會(Frieze art fair)上,“上海雙年展”——這個挪用了同名上海藝術展覽的小組——制定了一套營銷策略,以出售一套價值320萬英鎊的倫敦房產。八人組GCC于2013年在一場迪拜藝博會的VIP室相遇,他們制作了日間電視節目并出版了記錄其對話的書。DIS的兩名成員在時尚圈工作,這個小組為品牌進行創作。 

  薩嘎認為,團隊創作應該維持其烏托邦式的目標,依然對盛行的權力結構提出威脅?!凹宓暮誦撓Ω檬親笠淼?。集體包含著來自大眾的威脅,讓那些保守的人意識到,人們可以聚集在一起,其復雜的思考方式也許會撼動資本主義?!?nbsp;

  納如拉贊同這一點,她認為正是樂觀與沮喪之間的張力讓Raqs從1992年成立開始活躍至今?!昂獻骼醋雜詼雜謖斡肷畹哪持痔?。其核心在于,我們相信合作活動能夠讓世界變得更好?!?nbsp;

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